經(jīng)過了工業(yè)4.0和機器人熱的洗禮，我們似乎進入了一個嶄新的機器人時代，一般只能在電影出現(xiàn)的場景，慢慢的向我們走來，會端盤子的機器人、主持婚禮的司儀機器人、會做刀削面的機器人廚師，機器人上天入地無所不能，似乎這只是個噱頭而已，機器人真的離我們很近嗎？

　　距離強人工智能時代依舊遙遠

　　當機器人熱席卷世界的時候，關(guān)于人工智能的話題也是處于風口浪尖的位置，機器人會不會取代人類的工作？人工智能會毀滅人類？等一些話題層出不窮。眼下火熱的人工智能研究絕不僅是計算機學(xué)科一家之言，而且涉及心理學(xué)、物理學(xué)、腦科學(xué)、社會倫理學(xué)、生物學(xué)等多個學(xué)科，可以說是一塊最廣泛的跨界研究領(lǐng)域。而每個領(lǐng)域的研究者，都在試圖從自己的理論原點出發(fā)，解釋人工智能的當下和未來。

　　1972年，哲學(xué)家波普爾在其出版的《客觀知識》一書中，提出了“三個世界”的理論。波普爾把物理世界稱作“世界一”，它包括物理的對象和狀態(tài)；把精神世界稱作“世界二”，包括心理素質(zhì)、意識狀態(tài)、主觀經(jīng)驗等；把客觀知識世界稱為“世界三”，則是指人類精神活動的產(chǎn)物。

　　由此可以推測人工智能機器人是很難達到人類獨立意識的境界的，對于科學(xué)巨擘霍金博士反對人工智能似乎是危言聳聽了。

　　現(xiàn)階段的人工智能處于弱人工智能，強人工智能(BOTTOM-UPAI)，強人工智能觀點認為有可能制造出真正能推理（REASONING）和解決問題（PROBLEM_SOLVING）的智能機器，并且，這樣的機器能將被認為是有知覺的，有自我意識的。強人工智能可以有兩類：類人的人工智能，即機器的思考和推理就像人的思維一樣。非類人的人工智能，即機器產(chǎn)生了和人完全不一樣的知覺和意識，使用和人完全不一樣的推理方式。弱人工智能(TOP-DOWNAI)，弱人工智能觀點認為不可能制造出能真正地推理（REASONING）和解決問題（PROBLEM_SOLVING）的智能機器，這些機器只不過看起來像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會有自主意識。

　　主流科研集中在弱人工智能上，并且一般認為這一研究領(lǐng)域已經(jīng)取得可觀的成就。強人工智能的研究則處于停滯不前的狀態(tài)下。

　　雖然眾多電影渲染人工智能毀滅人類，但是現(xiàn)階段的人工智能機器人還沒有這種能力。各國推行的機器人戰(zhàn)略也是把重點集中在工業(yè)領(lǐng)域，雖然服務(wù)機器人市場份額也很大，但是服務(wù)機器人真的能給我們的生活多少改變呢？此類機器人的智能又是多高呢？

　　機器人離我們的生活貌似很近，其實真正的強人工智能卻離我們很遠，機器人時代離我們依舊很遙遠。